“Amazomania” questiona a ética de documentar tribos indígenas remotas

No documentário Amazôniaque estreou no Festival DC/DOX na capital do país, imagens antigas mostram um diretor e jornalista sueco no que parece ser uma floresta, amarrando seus sapatos surrados. O facão é pendurado em local de fácil acesso e sua longa lâmina é martelada em um poste de madeira.

Erling Söderström, o diretor e jornalista, olha para a câmera e declara: “Somos uma grande força de 26 homens. Venha ou não, esta é a última tentativa de contatar os Korobo. Isso nunca foi feito antes, onde os humanos entram em território indígena, pousam em terras que conhecem bem e tentam contatá-los lá.”

É uma história frequentemente contada na literatura e no cinema – o aventureiro ocidental determinado a alcançar tribos isoladas na Amazônia ou em outros lugares do mundo. Soderström fez vários documentários sobre suas explorações, incluindo… Clube da Selva (1997) e Tribos ocultas da Amazônia (2002).

“Quando eu era criança, esse tipo de documentário aparecia constantemente na TV”, diz Nathan Grossman, um diretor sueco. Amazônia. “Se você ligar o Discovery Channel ou o NatGeo, tudo pode acontecer.”

Quase a primeira metade de Amazônia O filme consiste em imagens brutas feitas por Söderström em 1996, quando subia o rio Amazonas em direção à região de Corobo.

“Recebi uma dica de um amigo que ouviu falar da existência desse arquivo e ouviu falar dele [Söderström’s] um trabalho. “Se você conversar com comissários de documentários mais velhos na indústria, eles reconhecem isso e se lembram disso”, disse Grossman ao Deadline. “Consegui acessar todas as fitas para digitalizar e ver o que havia nos filmes rush e como o rush se comparava aos tipos de documentários anteriores. [Erling] Pode ser recarregado. Porque foi embalado de muitas maneiras diferentes. Este foi um documentário premiado [The Hidden Tribes of the Amazon] Foi exibido na TV francesa e alemã, mas também houve cenas mais curtas exibidas na TV sueca.

Em uma declaração biográfica em seu site korubo.com, Soderstrom escreveu que estava acompanhado em sua viagem de 1996 por Sidney Posuelo, fundador do Departamento de Índios Invictos do Brasil e especialista na proteção dos povos indígenas de seu país. No seu depoimento, o jornalista sueco não mencionou as preocupações de Possuelo com a missão rio acima.

“Sidney é uma figura muito poderosa na política brasileira e acredita piamente na ausência de contato com grupos indígenas que vivem em isolamento voluntário”, diz Grossman. “E acho que parte do que vemos no filme é como essas dúvidas incríveis que ele tem. Acho que ele é provavelmente a pessoa no filme que na época tinha a compreensão mais profunda de quais seriam as consequências de uma situação como essa. “Acho que fica muito claro pelas filmagens… Que decisão muito difícil criar uma expedição como esta e dar este passo.”

Aparentemente, a expedição de 1996 pretendia proteger os Korobo de qualquer contacto externo por parte de invasores (madeireiros, caçadores furtivos, colonos) com a intenção de se apoderar dos seus recursos. mas Amazônia Torna-se um questionamento sobre a ética de enviar fotógrafos e equipes de filmagem para uma área isolada de povos indígenas sem pedir seu consentimento ou uma palavra a dizer sobre o que foi fotografado ou como foi usado.

“O filme realmente trata de centralizar esse evento específico”, diz Grossman. “O tema principal do filme sou eu, como representante da mídia sueca, que analisa essas práticas e tenta criar questões e colocá-las na agenda.”

Não se trata de uma questão acadêmica, limitada a expedições que ficaram seguras no passado.

“Existem mais de 200 grupos indígenas que ainda vivem em isolamento voluntário no mundo. Penso que muitos governos podem ter actualizado os seus pontos de vista, os seus padrões e a forma como comunicam com os meios de comunicação social. Mas, infelizmente, não tenho a certeza de até que ponto os meios de comunicação social actualizaram o nosso interesse nesta questão”, enfatiza Grossman. “E não estou falando especificamente sobre a comunidade documental aqui. Estou falando sobre as comunidades de notícias… Eu ficaria muito cético hoje se um jornal tivesse a chance de realizar uma expedição como esta, se não tivesse dito sim, se não tivesse ido longe demais em suas tentativas de divulgar uma situação como esta.”

Por exemplo, em 2020, o jornal britânico The Guardian publicou um vídeo de um minuto no YouTube intitulado “Imagens de tribos isoladas na floresta amazónica”, com a útil adição “Homem sem camisa e segurando uma lança”. É um dos inúmeros vídeos e filmes desse tipo disponíveis no YouTube, alguns deles baseados em imagens capturadas por Soderstrom e aventureiros como ele.

O “homem de topless com uma lança” aparentemente não foi consultado sobre se queria ser fotografado ou postado no YouTube. Grossman ressalta que as leis do mundo desenvolvido favorecem os “donos” desse tipo de filmagem, ou seja, as pessoas que as filmaram.

“O filme analisa todas essas camadas morais, mas há também essa camada legal. As leis de direitos físicos na Europa e nos Estados Unidos são muito fortes. Erling também tem muitos e muitos arquivos de outros grupos indígenas. [The rights to] Esses arquivos estão com ele. Quando as leis de direitos autorais foram criadas em diferentes países, não foi através de negociações com grupos indígenas.

Em contraste, a Comunidade Korubo são os produtores executivos de Amazônia. Grossman diz que os consultou de perto sobre a produção do documentário e o uso das filmagens de Soderstrom.

“Depois de examinar o filme inteiro, examinar todos os seus argumentos e examinar os arquivos para garantir que os membros da comunidade e os produtores executivos da comunidade acreditassem que as coisas foram retratadas corretamente, todas essas etapas foram executadas”, diz Grossman. Mas ele admite: “Mesmo com tudo o que fizemos, nunca haverá práticas perfeitas. Sempre existe esse tipo de desequilíbrio de poder”.

Em uma “declaração atual” que acompanha as notas de imprensa do filme, ele disse Amazônia “O projeto reconhece a autoria, o acesso a arquivos, as traduções e a tomada de decisões editoriais como formas de poder”, afirma a equipe. “Os cineastas não se posicionam como observadores neutros ou árbitros da verdade, pois a obra é sempre moldada pela escolha, enquadramento e contexto de onde é publicada.”

Soderstrom, que tem quase 70 anos, aparece em suas próprias imagens de arquivo no filme e em material recentemente filmado por Grossman. Ele parecia defensivo às vezes quando questionado sobre como usaria o arquivo que fotografou para Korubo. No entanto, escreve no seu site: “Fiz parte da primeira equipa que fez contacto com os chamados “Korobo” em 1996, mas foi uma medida de emergência: foram abatidos e levados para zonas distantes das suas terras tradicionais.

“O local onde essas outras comunidades vivem permanecerá um segredo. Devemos deixá-los em paz. Vamos proteger suas terras e seu mundo, a floresta tropical. Eles precisam da floresta para sobreviver e viver em paz, liberdade e no desconhecido. Mas eles não precisam de nós.”

No entanto, Grossman observa que Soderstrom “espera produzir mais filmes na região”. Referindo-se ao nome do seu filme, Grossman observa que “o título claramente se relaciona com esta obsessão ou fascínio sem fim por este lugar”.